С давних времен сербы почитают того святого, в день памяти которого они принимают крещение. Эта традиция не прерывалась ни во времена турецкого ига, ни во время многочисленных войн и бедствий, и лишь при коммунистической власти во многих сербских домах праздновать Крестную славу перестали. Сейчас многие стремятся вернуться к своим корням, вновь прославляют своих святых покровителей, молятся о благословении дома.
«От святых Кирилла и Мефодия и от Святого Саввы Сербского сербы приняли древнее христианское Святое предание о прославлении Господа в его Святых.
Сербы славят Святых в своем приходе, в церкви или монастыре, в дни, которые считаются храмовыми праздниками, отмечая день того или иного Святого, которых чтут христиане всех других народов. Можно сказать, что Слава – прославление Святого Покровителя – это не только сербский обычай; это – общехристианский церковный обычай прославления господа Бога в Его Святых. Сербский святитель, Савва Равноапостольный, благословил сербов на празднование семейной Славы Каждый дом, семья прославляют того Святого, который является их покровителем. Это - сербская Крестная Слава» .
«Крестная Слава является одной из главных отличительных особенностей Сербского Православия. Крестной Славы не знает больше ни один из христианских народов. До принятия христианства у сербов, как и у других славянских народов, было многобожие . Помимо верховного божества – Перуна, которого чтили все, каждый дом имел и свое домашнее божество – хранителя очага. Благодаря мудрому пастырскому руководству святителя Саввы, поклонение языческим кумирам постепенно сменилось почитанием истинных святых Церкви Христовой. Эти святые стали защитниками и помощниками сербских домов, церквей и монастырей, семей и племен, сел и городов – да даже и целых окраин и областей. Так появилась Крестная Слава» .
«Крестная слава — это не только церковное и не только народное празднование. В ней переплелись и культура, и народные обычаи, и особенности народного менталитета и поведения. Эта традиция зародилась в древности, а впоследствии переплелась с церковными и народными обычаями. Долгое время остаются неизменными связь этого праздника со святыми, наследование святого покровителя по мужской линии, сбор в этот день всей семьи и особое угощение» .
Слава – это праздник, связанный с домом, семьей, с поддержанием домашнего очага, заботой о здоровье и процветании членов семьи. Люди собирается праздновать семейный день – это их праздник. Они говорят о своих повседневных заботах, договариваются о том, что будут делать, как вести хозяйство. Для всех важно здоровье и благосостояние семьи.
Основное торжество в доме проходит перед иконой святого покровителя данной семьи.
Зажигается восковая свеча. На столе главный реквизит Славы : хлебный каравай - славски колач, кутья – жито, и вино. Хлеб выпекают из пшеничной муки, украшают символикой, в которой присутствуют крест и круг. Жито – это вареное пшено, в которое добавляют молотые орехи, изюм, мед или сахар.
«Праздник Славы продолжается три дня.
Первый день – навечерье. Съезжаются гости ,идет подготовка к главному церемониалу Славы. Главный – второй день .Третий день Славы называют патерица. На третий день праздник постепенно заканчивается, хозяева провожают гостей.
Каждый дом, или семья, на протяжении длительного времени имеет свой день Славы, который не меняется без каких-то особых на то причин. Из поколения в поколение передается традиция, как своего рода наследство» .
«Святой, которого мы чтим, является нашим заступником и молитвенником перед Богом. Он хранит нас и своим невидимым присутствием помогает нам в жизненных тяготах. Он является нашим учителем, который призывает нас идти по пути духовности, по пути, которым он прошел по земле, угождая своими трудами Богу» .
Сербы хранят эту традицию, как предписывает святая Церковь и как делали их предки.
Когда сын женится и начинает жить своим домом, в первый год он продолжает традицию Славы отцовского дома. Сын приходит в дом отца для празднования дня Славы. Отец делит праздничный хлеб , Славски колач , и отдает четвертину сыну. Сын приносит четвертину праздничного хлеба своей семье. На другой год в доме сына празднуется свой день, своя Крестная Слава.
Накануне Славы приглашают священника, чтобы он освятил воду и благословил дом.
К его приходу готовят сосуд для воды, букет базилика, свечу, ладан, раскаляют уголь в кадильнице, ставят праздничную Славскую икону.
При освящении воды священник читает молитвы о здравии всех членов семьи и о упокоении родственников, которых уже нет в живых. После освящения все пьют святую воду, а затем на святой воде замешивают тесто для праздничного хлеба и варят пшеничное зерно.
В день Славы в гости приглашают друзей и родных.
Если день Славы совпадает с днями Поста, то к столу подают только постные блюда.
Этот праздник посвящается Святому Покровителю семьи
.
«Слава – это, прежде всего, духовное событие.
Важнейшим элементом обряда является молитва священника и преломление праздничного хлеба.
Накануне дня Славы пекут праздничный хлеб. Тесто замешивают из хорошо просеянной пшеничной муки , добавляют воду, соль и немного дрожжей. Хлеб выпекается с украшением - Крест и буквы : ИСХС НИКА, что означает Иисус Христос Победитель. Славский хлеб символизирует хлеб насущный от Господа данный. Славский хлеб – символ прославления Господа Ииуса Христа, ибо он есть Хлеб нашей жизни.
К дню Славы готовится красное вино, две славские свечи, и славская кутья из пшеницы с добавлением орехов и сушеного винограда. Кутью (жито) подают к столу во Славу Святых.
В день Славы утром вся семья идет в церковь на литургию. Славский хлеб, кутью, вино и свечу берут с собой на службу. В этот день все члены семьи причащаются святых Христовых Таин, подготовившись заранее к Причастию.
По окончании Литургии священник разрезает Хлеб и окропляет его вином. Затем все вместе берут Хлеб и поют церковные песнопения. В завершении священник преломляет Хлеб вместе с хозяином дома со словами: Христос с нами! Хозяин отвечает, повторяя трижды: И ныне и вовеки!
В доме, перекрестив и приложив к устам свечу, зажигают ее, и она горит весь день, символизируя Свет Учения Христа.
Когда в дом приходят гости на праздничный обед или ужин, они поздравляют хозяев с их праздником и принимают участие в праздничной трапезе.
Читается молитва – Тропарь Святому, которого прославляют в этот день. Затем все приступают к трапезе. По окончании трапезы вновь читают молитву».
«Крестная Слава является традицией, которая в себе объединяет народные и церковные праздники, обряды и обычаи, присущие сербской этнической общности. Обычаи и верования являются неотъемлемой частью народного бытия, ими пронизаны все этапы человеческой жизни: рождение, свадьба, правила поведения в семье, правила общения с соседями и т.д. Праздники и обряды годового цикла – это основа народной жизни» .
***
Сербский обычай «Крестная Слава», своеобразным аналогом которой являются русские именины, в ближайшее время может быть внесен в сербский национальный регистр, а затем стать кандидатом на внесение во всемирный список нематериального культурного наследия Юнеско.
Сербские этнологи, перед которыми поставлена задача изучения известной по источникам с XI века, и очень популярной среди сербов и в настоящее время «Крестной Славы», уверены, что эта традиция празднования дня памяти святого покровителя семьи является не только элементом культурного наследия сербского народа, но и важной составляющей сербской идентичности.
