Giovanni Crisostomo, c. 349-407, Arcivescovo di Costantinopoli, è stato un importante precoce Padre della Chiesa. Egli è conosciuto per la sua predicazione e di parlare in pubblico, la sua denuncia di abuso di autorità da entrambi i leader ecclesiastici e politici, la Divina Liturgia di San Giovanni Crisostomo, e la sua sensibilità ascetiche. L'epiteto Χρυσόστομος significa "bocca d'oro" in greco ed è stato dato per la sua leggendaria dell'eloquenza.
Vita e formazione
Giovanni nacque ad Antiochia nel 349 per Greco genitori siriani. Diversi studiosi descrivono la madre Anthusa come un pagano o cristiano, e suo padre era un ufficiale militare di alto rango. Padre di John morì poco dopo la sua nascita ed è stato allevato dalla madre.
Fu battezzato nel 368 o 373 e tonsura come lettore. Come risultato di connessioni influenti di sua madre in città, John ha iniziato la sua formazione sotto il maestro Libanio pagana. Da Libanio, John ha acquisito le competenze per una carriera in retorica, così come l'amore per la lingua e la letteratura greca.
Col passare degli anni, però, è diventato più profondamente impegnato al cristianesimo e ha continuato a studiare teologia sotto Diodoro di Tarso, fondatore della nuova costituita Scuola di Antiochia. Secondo lo storico cristiano Sozomeno, Libanio doveva essere detto sul letto di morte che John sarebbe stato il suo successore "se i cristiani non lo aveva portato da noi".
Ha vissuto in estrema ascesi e divenne un eremita in circa 375; ha trascorso i due anni successivi sempre in piedi, poco sonno, e commettendo la Bibbia a memoria. Come conseguenza di queste pratiche, il suo stomaco e reni sono stati danneggiati in modo permanente e cattive condizioni di salute lo costrinsero a tornare ad Antiochia.
Diaconato e servizio in Antiochia
John è stato ordinato diacono nel 381 da San Melezio di Antiochia, che non era poi in comunione con Alessandria e Roma. Dopo la morte di Melezio, John si separò dai seguaci di Melezio, senza entrare Paolino, il rivale di Meletius per la diocesi di Antiochia. Ma dopo la morte di Paolino fu ordinato presbitero nel 386 dal Evagrio, il successore di Paolino. Era destinato poi a portare riconciliazione tra Flavio I d'Antiochia, il successore di Alessandria e Roma, portando così quei tre vede in comunione per la prima volta in quasi 70 anni.
Ad Antiochia, nel corso di dodici anni, John ha guadagnato popolarità a causa della eloquenza del suo parlare in pubblico presso la Chiesa d'Oro, la cattedrale di Antiochia, in particolare le sue esposizioni penetranti di brani della Bibbia e morale. Il più prezioso delle sue opere di questo periodo sono le sue Omelie su vari libri della Bibbia. Egli ha sottolineato beneficenza e riguardava i bisogni spirituali e temporali dei poveri. Ha parlato anche contro l'abuso di ricchezza e di beni personali:
La sua semplice comprensione delle Scritture - in contrasto con la tendenza verso alessandrina interpretazione allegorica - ha fatto sì che i temi dei suoi discorsi erano pratici, spiega l'applicazione della Bibbia alla vita di tutti i giorni. Tale predicazione semplice aiutato Crisostomo per raccogliere il sostegno popolare. Ha fondato una serie di ospedali a Costantinopoli per la cura per i poveri.
Un incidente che è accaduto durante il suo servizio in Antiochia illustra l'influenza delle sue omelie. Quando Crisostomo arrivò ad Antiochia, il vescovo della città ha dovuto intervenire con l'imperatore Teodosio I per conto dei cittadini che erano andati su tutte le furie mutilando statue dell'imperatore e della sua famiglia. Durante le settimane di Quaresima in 387, John predicato ventuno omelie in cui ha pregato la gente a vedere l'errore dei loro modi. Questi fatti un'impressione durevole sulla popolazione generale della città: molti pagani convertiti al cristianesimo come risultato delle omelie. Come risultato, la vendetta Teodosio 'non era così grave come avrebbe potuto essere.
Arcivescovo di Costantinopoli
Nell'autunno del 397, John fu nominato Arcivescovo di Costantinopoli, dopo essere stato nominato a sua insaputa dal l'eunuco Eutropio. Ha dovuto lasciare Antiochia in segreto a causa di timori che la partenza di una figura così popolare provocherebbe disordini civili.
Durante il suo tempo come arcivescovo ha categoricamente rifiutato di ospitare riunioni sociali sontuosi, che lo ha reso popolare tra la gente comune, ma impopolare con i cittadini ricchi e il clero. Le sue riforme del clero erano anche impopolari con questi gruppi. Ha detto in visita predicatori regionali per tornare alle chiese che avrebbero dovuto essere al servizio senza alcun pagamento.
Il suo tempo a Costantinopoli era più tumultuoso del suo tempo ad Antiochia. Teofilo, il Patriarca di Alessandria, ha voluto portare Costantinopoli sotto il suo dominio e si oppose la nomina di Giovanni a Costantinopoli. Teofilo aveva disciplinato quattro monaci egiziani sul loro sostegno degli insegnamenti di Origene. Fuggirono da Giovanni e sono stati accolti da lui. Theophilus quindi accusato John di essere troppo parziale l'insegnamento di Origene.
Ha fatto un altro nemico in Aelia Eudossia, moglie del orientale imperatore Arcadio, che presume che le sue denunce di stravaganza in abito femminile miravano a se stessa. Eudossia, Teofilo e altri dei suoi nemici tenuto un sinodo nel 403 per caricare John, in cui la sua connessione a Origene è stata usata contro di lui. Il risultato è stato la sua deposizione e l'esilio.
Fu richiamato da Arcadio quasi immediatamente, come la gente si "tumultuoso" sopra la sua partenza. C'era anche un terremoto la notte del suo arresto, che Eudossia preso per un segno di collera di Dio, spingendo lei a chiedere Arcadio di reintegrazione di Giovanni.
La pace fu di breve durata. Una statua d'argento di Eudossia fu eretto nel Augustaion, vicino alla sua cattedrale. John ha denunciato le cerimonie dedizione. Ha parlato contro di lei in termini duri: "Ancora una volta Erodiade rave, di nuovo lei si commuovono, balla ancora, e ancora desidera ricevere la testa di Giovanni in un caricatore," un'allusione agli eventi che circondano la morte di Giovanni il Battista. Ancora una volta è stato bandito, questa volta per il Caucaso in Abkhazia.
Intorno 405, Crisostomo ha cominciato a dare sostegno morale e finanziario di monaci cristiani che stavano far rispettare le leggi anti-pagane degli imperatori, distruggendo templi e santuari in Fenicia e regioni vicine.
Morte e canonizzazione
Di fronte a esilio, Giovanni Crisostomo scrisse un appello per un aiuto a tre ecclesiastici: Papa Innocenzo I, vescovo di Milano, Venerio, e la terza al Vescovo di Aquileia, Cromazio.
Papa Innocenzo protestai esilio di Giovanni di Costantinopoli alla città di Cucusa in Cappadocia, ma senza alcun risultato. Innocenzo inviato una delegazione di intercedere per conto di Giovanni nel 405. E 'stato condotto da Gaudenzio di Brescia; Gaudenzio ei suoi compagni, due vescovi, incontrato molte difficoltà e non hanno raggiunto il loro obiettivo di entrare Costantinopoli.
John ha scritto lettere che ancora tenevano grande influenza a Costantinopoli. Come risultato di questo, è stato ulteriormente esiliato dal Caucaso Pitiunt dove la sua tomba è un santuario per i pellegrini. Non ha mai raggiunto questa destinazione, anche se, come è morto a Cormana nel Ponto il 14 settembre 407 durante il viaggio. Le sue ultime parole sono detto di essere stato, "δόξα τῷ θεῷ πάντων ἕνεκεν".
John è venuto per essere venerato come santo subito dopo la sua morte. Tre decenni dopo, alcuni dei suoi aderenti a Costantinopoli rimase in scisma. San Proclo, Patriarca di Costantinopoli, nella speranza di realizzare la riconciliazione di questi Giovanniti, predicato l'omelia lodando il suo predecessore nella Chiesa di Santa Sofia. Egli disse: "O John, la tua vita è stata piena di dolore, ma la tua morte è stata gloriosa. La tua tomba è benedetto e la ricompensa è grande, per la grazia e la misericordia del Signore nostro Gesù Cristo O graziato uno, dopo aver conquistato i limiti di tempo e di posto! L'amore ha conquistato lo spazio, la memoria unforgetting ha annientato i limiti, e il luogo non ostacolare i miracoli del santo. "
Queste omelie hanno contribuito a mobilitare l'opinione pubblica, e il patriarca ha ricevuto il permesso dall'imperatore per tornare reliquie di Crisostomo a Costantinopoli, dove sono stati sanciti nella chiesa dei Santi Apostoli il 28 gennaio 438.
La Chiesa ortodossa orientale lo ricorda come un "Grande Maestro ecumenico", insieme con Basilio Magno e Gregorio il Teologo. Questi tre santi, oltre ad avere le proprie individuali commemorazioni per tutto l'anno, sono commemorati insieme il 30 gennaio, una festa conosciuta come la Sinassi dei Tre Gerarchi.
Ci sono diverse feste a lui dedicate:
January 27, Traslazione delle reliquie di San Giovanni Crisostomo da Comana a Costantinopoli
30 gennaio Sinassi dei tre grandi Gerarchi
14 settembre Riposo di San Giovanni Crisostomo
13 novembre san Giovanni Crisostomo l'Arcivescovo di Costantinopoli
Reliquie
Giovanni Crisostomo è morto nella città di Comana nell'anno 407 sulla strada per il suo luogo d'esilio. Ci sue reliquie rimasero fino al 438, quando, 30 anni dopo la sua morte, sono stati trasferiti a Costantinopoli durante il regno del figlio di imperatrice Eudossia, l'imperatore Teodosio II, sotto la guida del discepolo Giovanni, San Procolo, che da quel momento era diventato Arcivescovo di Costantinopoli.
La maggior parte delle reliquie di Giovanni sono stati saccheggiati da Costantinopoli da crociati nel 1204 e portati a Roma, ma alcune delle sue ossa sono stati restituiti alla Chiesa ortodossa il 27 novembre 2004 da Papa Giovanni Paolo II. Essi sono ora custoditi nella Cattedrale di San Giorgio.
Tuttavia, il teschio di San Giovanni, essendo stato conservato presso il monastero di Vatopedi sul Monte Athos, nella Grecia settentrionale, non era tra le reliquie che sono state prese dai crociati nel 13 ° secolo. Nel 1655, su richiesta dello zar Alexei Mikhailovich, il cranio è stato portato in Russia, per la quale il monastero è stato compensato nella somma di 2000 rubli. Nel 1693, dopo aver ricevuto una richiesta dal Monastero di Vatopedi per la restituzione del cranio di San Giovanni, lo zar Pietro il Grande ha ordinato che il cranio rimanere in Russia, ma che il monastero doveva essere versato 500 rubli ogni quattro anni. Il documento archivi di stato russo questi pagamenti fino fino al 1735.
Il teschio è stato mantenuto al Cremlino di Mosca, nella Cattedrale della Dormizione della Madre di Dio, fino al 1920, quando fu confiscato dai sovietici e collocato nel Museo delle Antichità d'argento. Nel 1988, in collegamento con l'anniversario 1000 del Battesimo della Russia, della testa, insieme ad altre importanti reliquie, è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa e conservato nella Cattedrale dell'Epifania, prima di essere trasferito alla Cattedrale di Cristo Salvatore dopo la sua restauro.
Tuttavia, oggi, il monastero Vatopedi pone una domanda rivale al possesso del cranio di San Giovanni Crisostomo, e c'è un teschio è venerata dai pellegrini al monastero come quella di San Giovanni.
Due luoghi in Italia pretendere anche di avere il cranio di San Giovanni Crisostomo: la Basilica di Santa Maria del Fiore a Firenze e la cappella Dal Pozzo a Pisa.
La mano destra di San Giovanni è conservato sul Monte Athos, e numerosi reperti più piccoli sono sparsi in tutto il mondo.
APOLITIKION
Ἡ τοῦ στόματός σου καθάπερ πυρσὸς ἐκλάμψασα χάρις, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισεν, ἀφιλαργυρίας τῷ κόσμῳ θησαυροὺς ἐναπέθετο, τὸ ὕψος ἡμῖν τῆς ταπεινοφροσύνης ὑπέδειξεν· Ἀλλὰ σοῖς λόγοις παιδεύων, Πάτερ Ἰωάννη Χρυσόστομε, πρέσβευε τῷ Λόγῳ Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμων.
I toú stómatós sou katháper pyrsós eklámpsasa cháris, tí̱n oikouméni̱n efó̱tisen, afilargyrías tó̱ kósmo̱ thi̱sav̱roús enapétheto, tó ýpsos i̱mín tí̱s tapeinofrosýni̱s ypédeixen: Allá soís lógois paidév̱o̱n, Páter Io̱ánni̱ Chrysóstome, présvev̱e tó̱ Lógo̱ Christó̱ tó̱ Theó̱, so̱thí̱nai tás psychás i̱mo̱n.
La grazia della tua bocca, che come torcia rifulse, ha illuminato tutta la terra, ha deposto nel mondo tesori di generosità, e ci ha mostrato la sublimità dell’umiltà. Mentre dunque ammaestri con le tue parole, o Padre Giovanni Crisostomo, intercedi presso il Verbo, Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
