殉道司教多若德奥,提尔的主教在戴克里先与叛教者犹利安两位皇帝统治期间,多若德奥为提尔的主教;在此期间,他为东正教信仰遭受了折磨和痛苦。多若德奥在世时间生活了107岁,蒙得上帝的喜悦,于公元361年得以进入永恒的天国。多若德奥是一位非常有教养的人,他用希腊语和拉丁语书写了许多具有启发性的著作。最著名的就是他的希腊语-拉丁语著作《圣言集》。 可敬的隐士德奥多若德奥多若是一位显行灵迹者,他在约旦的旷野中长年潜心修行,净化自己的灵魂,由此上帝赋予了他显行灵迹的恩典。在乘船前往君士坦丁堡的路程中,船偏离了航线,同时饮用水也没有了。由于口渴,船上的所有人几乎临近死亡的边缘。此时,德奥多若双手举向天空向上帝祷告,并在海水上画了十字圣号。之后,他对船夫说从海里取水,并引用这水。当他们喝这水时,发现这水是甜的。船上的人拜倒在德奥多若面前,而德奥多若却恳求他们不要感谢他,要感谢上帝,因为上帝对人的爱才施行了这个奇迹。德奥多若于公元583年平安地去世。
可敬的阿努维阿努维是埃及伟大的修士之一。为了正信,阿努维忍受了许多磨难。在他临终前,三位年长的隐士拜访了他。阿努维能够洞察人的思想,揭示出人心中所有的秘密。阿努维于公元5世纪下半叶平安离世。 有福的伊格尔伊格尔是切尔尼格夫和基辅的王子。因为受到亲属的迫害,由此,伊格尔从这个世界中隐退,剪发成为克修者。基辅的居民对奥尔果维奇王朝不满,打算推翻这个王朝。他们袭击了修道院,抓住了年轻、无辜的伊格尔,将其杀死。由于这个罪恶,许多不幸临到了基辅居民身上;而在这位有福的修士的陵墓上,蜡烛曾多次自行点燃,在安葬他的教堂的上方可以看到一个巨大的火柱。这事发生在公元1147年。 可敬的神父,科里沙的裴特若裴特若出生在科里沙村,该村庄位于普里兹伦附近的圣玛尔克修道院外围(根据另外的记载,裴特若来自佩克村)。年轻的裴特若用一只独眼牛进行耕作。裴特若性情温和。早年时期他就从这个世界隐退,过着禁欲修行生活,如同他的姐姐海伦一样。他对自己的修行生活非常严格,并持之以恒。在同魔鬼的诱惑进行了艰苦的斗争之后,裴特若证明了自己是胜利者。很多修士聚集在裴特若的周围,视裴特若为他们的老师。为了逃离人们的赞美,裴特若在黑河附近隐退了一段时间,后来德维奇的圣约尼丘斯也在黑河附近过着禁欲修行生活。裴特若年迈之际在他位于科里沙的洞穴内去世。在他去世的那个晚上,从那个洞穴上可以看到许多烛光,并有天使在歌唱。这位圣人可能生活在公元13世纪。沙皇杜三在这位圣人创造奇迹的圣髑上面建立了一座教堂,也就是希兰达尔的隶属地。后来,圣裴特若的圣髑被秘密地转移到了黑河附近,时至今日。 有福的君士坦丁,基辅都主教在有福的伊格尔王子时代,在俄罗斯王室之间出现了争论和混乱;在教会上也出现了混乱,并经常更换高级司教。在基辅都主教弥哈伊尔去世后,伊兹亚斯拉夫王子将著名的、有学识的修士克里姆封为都主教,但是并没有得到君士坦丁堡牧首的祝福,这同古老的传统是背道而驰的。由此君士坦丁堡牧首派遣都主教君士坦丁去调查情况。君士坦丁免去了克里姆的都主教职务,并流放了教会中所有克里姆按立的教士。由此,民众之间出现了分裂:部分人拥护克里姆,而部分人拥护君士坦丁。根据俄罗斯王室的请求,牧首派遣了第三位都主教德奥多若,德奥多若免去了克里姆和君士坦丁的职务。1159年君士坦丁去世,他的遗嘱被打开,遗嘱中君士坦丁要求不要将他进行荣耀的安葬,而是将他的尸体仍到田野中,让狗蚕食,因为他认为自己应该为教会的混乱负责。没有人敢违背他的遗嘱,一些人恐惧地将都主教的尸体抬到田野中,将尸体留在那里三天的时间。但是在这三天时间内,基辅发生了可怕的电闪雷鸣,雷击打大地,致使大地震动。有八个人因雷致死。从君士坦丁无生命的尸体上出现了三个火柱。看到这之后,基辅王子下令将君士坦丁的尸体抬回,在安葬伊格尔的教堂中将其进行荣耀的安葬。在这之后,自然立即恢复了安静。由此,上帝为他谦卑的仆人找回了公正。 圣多若德奥尊者( 巴勒斯坦之大成德者, 620 年 )殉道者科农( 罗马城 )
殉道者:玛尔基安,尼堪德尔,伊佩瑞希,阿颇洛尼,莱翁尼德,阿里奥,高尔吉亚,塞勒尼亚,庞博;殉道女伊里尼( 埃及, 305-311 年间 ) |